Материал предоставлен профессором Е.Д. Кривицкой

Рецензия на концерт "Чешская музыка: золотые страницы"

Автор Мария Казакова, студентка первого курса факультета Международной журналистики

                                                                                 МГИМО (У) МИД РФ

    24 февраля в Большом зале Московской консерватории имени П.И. Чайковского состоялся концерт «Чешская музыка: золотые страницы». Произведения Антонина Дворжака и Леоша Яначека исполняли солисты, хор и оркестр Московского театра «Новая Опера» имени Е.В. Колобова, детский хор ДМХШ «Пионерия» имени Г.А. Струве, а также камерный хор Московской консерватории, к 20-летию которого приурочено мероприятие.

      В XVII веке Чехия вошла в состав Габсбургской монархии, из-за чего развитие чешской национальной самобытности оказалось под угрозой растворения в немецкой культуре, насаждаемой насильственно. «Будители», композиторы-просветители, с конца XVIII века  собиравшие по крупицам основу для чешской национальной композиторской школы, вдохновлялись отечественной историей, стихами чешских поэтов, полузабытыми народными песнями и танцами. А уже в XIX веке А. Дворжак и Л. Яначек, чьи произведения исполнялись на концерте, прославили чешскую музыку на всю планету.

Открыли первое отделение «Прибаутки» Яначека. «Свёкла замуж выходила» («Rípa se vdávala»), «Старуха колдовала» («Stará bába čarovala»), «Бабуля лезет в кусты бузины» («Bába leze do bezu»), «Жук ломает сковородки» («Němec brouk, hrnce tlouk»), «Белый козлик собирает груши» («Koza bílá hrušky sbírá») – и другие детские стишки, положенные на музыку, прозвучали в начале концерта. Переливистые мелодии дополняют лазурная подсветка органа, бирюзовые юбки хористок и их белоснежные воздушные рубашки. Будто некие невесомые существа выскочили из чешской речушки и завернулись в облака.

Яначек позволяет почувствовать себя внутри мира простых чехов: вот кажется, будто птицы улетают на юг, другую песенку мужчины могут петь во время военного похода, а теперь – будто девушки убегают гурьбой. Язык музыки нам рассказывает истории от первого лица. «Моя малышка-жена» сварливая и перекатывается туда-сюда по дому: так и кажется, что вот-вот ударит скалкой, а всё равно люблю ее. Все девчонки подзадирают «Франтика», убегают от него и дразнят, а сами боятся влюбиться в этакого красавчика. Вокруг «козы, лежащей на сене», вьются насекомые, а птицы заливаются в солнечном свете. А вот «мишка сидит на бревне» – и страшно, и весело. Медведь неуклюж – будь проворен, чтобы не задавило! 

   После «Прибауток» зрители услышали «Славянские танцы» Дворжака (сочинение 72, №2 ми минор и № 7 до мажор). Сквозь оба произведения проходит явственная, светлая надежда на что-то хорошее.

    Несмотря на показную праздничность, прокрадывающиеся звуки «Славянских танцев» щипают душу. №2 – украинская думка, а №7 – сербское коло, древняя хороводная пляска, уходящая корнями в языческие обряды. При прослушивании кажется, что старое, древнее волшебство всё ещё живо. Невидимые танцующие весьма аккуратны в решениях судьбы метафизической, но в омут судьбы реальной бросаются с головой. Они будто думают: «У горизонта видны тучи, но буря пока далека, а, значит, мы продолжаем танцевать». Перефразируя русского писателя А.П. Чехова, это произведение о том, как люди танцуют, только танцуют, а в это время слагается их счастье и разбиваются их жизни. 

   «Славянские танцы» – это о чем-то родном, настоящем. У другого русского писателя, Н.С. Лескова, похожее было в рассказе «На краю света»: «У сердца как голубок тепленький зашевелился, и стал я верить в невозможность спасения как в возможное, и покой ощутил и такую отвагу, что вот не боюсь ничего, да и кончено!» – именно такое ощущение и создают произведения Дворжака.

Не утратив оригинальность, чешская музыка впитала в себя и мировой музыкальный опыт. Может, именно поэтому сюжеты, не связанные с Чехией, так легко ложатся в сознании на эти мелодии. Например, «танцы» напомнили сюжет балета «Сильфида»: пока молодой парень мечется в погоне за девушкой из воздуха, его невеста уходит к его лучшему другу.

   Второе отделение было посвящено «Глаголической мессе» Яначека. Как считают организаторы концерта, «хотя произведение и написано с полным соблюдением структуры католической мессы, христианское смирение в нём ­– не основная тема. Это произведение скорее воспевает открытое упоение мирозданием, на самом деле более характерное для языческой традиции».

    Здесь даже сильнее, чем в «Славянских танцах», чувствуется реальность колдовского мира. Явственно ощущается, будто нечто древнее, корявое, горбатое и с бородавками вылезает откуда-то и, чураясь даже лунного света и потрясая сморщенным кулаком в сторону неба, шипит: «Ууу, я тебе ещё покажу!». Звёзды на небе превращаются в поющих ангелов, и весь ночной небосклон будто хочет укрыть землю, чтобы она не замёрзла. Лауреат Всероссийского конкурса, сопрано-солистка Елизавета Соина в струящемся серебристом платье сама кажется воплощённым туманом. А энергичный главный дирижёр театра «Новая Опера» Ян Латам-Кёниг похож то ли на ворона, то ли на колдуна, то ли на дикий пыльный ветер, проносящийся по степям.

    Природа едина, мир един, но в этом мире есть место и простому кабаку, где шатаются допьяна засидевшиеся мужики. Соло органа будто воплощает муки сознания, переходящие в физические судороги. В вихре потусторонних сил маленькие, простые люди теряются, но они цепляются друг за друга, и вот метафизическому ветру уже сложнее оторвать их друг от друга.

Все сильнее и сильнее сплачивается хор. Многократное «Господи, помилуй!» разрывает воздух консерватории. Кажется, будто люди грудью, всем народом встали на защиту чего-то, что дороже жизни отдельного человека. Будто, цитируя русского писателя Мережковского, «грядёт великий хам», Антихрист, но мы можем победить его – тонким птичьим голоском, солнечным лучом, ржаным колоском и всем народом, взявшимся за руки. Ситуация инвертируется: почти незаметные под гнётом мира в начале произведения маленькие людишки – в конце мессы, сплотившись, побеждают и мелких бесов, и самого Антихриста.

   Глаголическую мессу Яначек посвятил десятилетней годовщине независимости Чехословакии. Политический посыл произведения актуален и сегодня. Учитывая современную внешнеполитическую ситуацию, становится очевидным, что против мирового зла (как, например, международного терроризма) можно и нужно бороться только сплотившись.

   Послесловие:
Выходя из здания консерватории, статный мужчина лет 60-ти обратился к своей мирно и мудро улыбающейся спутнице со словами: «Надо любить человека и приводить его на такой спектакль».